МОЖЕТ ЛИ БЕЗРОПОТНОСТЬ БЫТЬ БОЛЬШИМ ГРЕХОМ, ЧЕМ НЕНАВИСТЬ?
Извините - текст на русском. Прежде всего для тех, кто вне Украины и в русскоязычном пространстве.
Прочитал в одного известного пастыря, служащего в Европе. Россиянина, но давным-давно убежавшего из РФ.
Казалось бы, решительного оппонента Мордора по своим убеждениям. Но. Отношение к исповеди беженцев из Украины:
"Грех у всех один, общий, давящий, заслонивший другие: ненависть. Даже не говорят к кому: ясно и так. Помимо запаса слов, годных на все времена, что посоветуете?".
Из этих слов я вижу, что мы с ним находимся в совсем разных пространствах понимания.
Московское православие приравнивает "рабов Божьих" и "подданных". Подданные государства должны смиренно преклонять колена перед Мордором и его Сауронами. А те из них, кто еще и верующие, должны кланяться также отцам Звездониям, холуям этого государства.
В такой религии ненависть как проявление агрессии к власть держащим, творящим зло - грех. Ведь устройство Мордора изменить невозможно. А раз так - надо привыкнуть и терпеть. Поэтому нужная добродетель для выживания - смирение перед злом. То есть, под добродетелью смирения эта религия понимает согласие на подчинение злу на всю земную жизнь. Дескать, именно за это будет награда вечной жизнью.
Но в моем пространстве, в отличие от пространства, к которому привык о. В., самые основные дары Божьи человеку - достоинство и свобода.
А достоинство - неразделимо с потребностью в СПРАВЕДЛИВОСТИ.
Мы, украинцы , знаем и верим, что справедливость, как правда Божья - есть. "І за неї варто боротися!" Потому, что мы, украинцы и европейцы - знаем , что такое свобода. Это дар Божий. И многие, очень многие, миллионы из моих соотечественников отдали свою жизнь за свободу других. Помяни их, Господи, во Царствии Твоем!
А раз так - мы черпаем энергию для победы добра над злом, для победы СПРАВЕДЛИВОСТИ как правды Божьей - из тех эмоций, которые есть часть нашей природы.
В том числе , из праведного гнева. Который проявлял сам Христос. И из праведной ненависти.
И быть парализованным злом - гораздо ХУЖЕ, чем ненавидеть его.
Поэтому осуждать ненависть как грех - батюшка имеет право, если он преодолел эту эмоцию к насильнику над собственной внучкой. Или того, кто мучил и застрелил его друга и соседа за то, что тот представляет конкретную национальность.
Конечно, агрессивная эмоция , в крайней степени, сказал бы ученый психолог, может быть деструктивной для личности.
Но неправильно вменять ее во грех. Правильно - направить на восстановление справедливости. Деятельно, в возможном по ситуации направлении. В том направлении, на которое способен пострадавший человек.
И только после восстановления справедливости, в том числе и необходимого воздаяния ("Мне отмщение и Аз воздам" (Рим. 12:19, Втор. 32:35), только через длительное время возможно прийти к "правда и мир облобызаются" (Пс. 84).
А пока - актуален псалом 78. Не будем же попрекать в ненависти Давида?
"Пришлые люди овладели Твоею землёй священной, храм Твой святой разрушили, бросили в развалинах Иерусалим.
2 Тела рабов Твоих отдали на съедение птицам, а диким зверям — плоть святых Твоих.
3 По Иерусалиму рекою кровь разлилась, и некому хоронить людей.
4 Соседи злобствуют, и все вокруг высмеивают нас и оскорбляют.
5 Как долго будет, Господи, Твой гнев? Пылать ли вечно будет Твоя ревность?
6 Плесни свой гнев, Господь, на те народы, которые не признают Тебя, на царства те, где Твоё имя неизвестно.
..
8 Не накажи нас за грехи отцов и милосердие Твоё яви скоре. Мы без Тебя уже изнемогли.
9 Во славу имени Твоего нам помоги, Спаситель наш, о Боже, спаси нас и наши грехи прости.
10 ... Пусть наши глаза увидят, как за убийство рабов Твоих Ты караешь народы.
11 Стенания заключённых услышь, и Твоею силой спаси всех тех, кто к смерти близок.
12 Воздай семикратно соседям за поношение Тебя.
13 Мы же — Твой народ, овцы в Твоём стаде, из рода в род будем Тебе хвалу повторять".
Псалом 78 — Псалтирь — Библия — Современный перевод WBTC
